Một trong những giả định phổ biến hơn về yoga là nó rất cũ. Khi chúng ta bắt đầu tập yoga asana , chúng ta thường được khuyến khích tin rằng hình dạng cơ thể chúng ta đang lấy là một phần của truyền thống cổ xưa, cùng một tư thế đã được các đồng tu giả định trong suốt nhiều thế kỷ. Nhưng trong khi đã có một cái gì đó gọi là "yoga" trong một thời gian dài, nó gần như không giống với những gì chúng ta có ý nghĩa của từ này.
Hầu hết các tư thế mà chúng ta gặp phải trong một lớp học yoga hiện đại bao nhiêu tuổi? Khi nó quay ra, có lẽ không quá cũ.
Asana trong văn bản cổ đại
Có một số văn bản được tham chiếu hơn và hơn như là cơ sở triết học cho mặt vật lý của yoga, nhưng ít đề cập đến tư thế yoga được thực hiện trong đó. Ví dụ, trong Bhagavad Gita , từ asana được sử dụng để ám chỉ chỗ ngồi. Tương tự như vậy, trong Kinh điển Yoga của Patanjali , asana, một trong tám chân của yoga, đề cập đến tư thế ngồi vững chắc và thoải mái cho thiền định, theo học giả yoga Mark Singleton, tác giả của Yoga Body: Nguồn gốc của tư thế tư thế hiện đại (2010), trong đó ông khám phá sự tiến hóa của yoga thành dòng chính. Singleton cho biết thêm một nguồn tin cổ đại khác là Hatha Yoga Pradipika , mô tả mười bốn tư thế, trong đó có mười tư thế ngồi ngồi, đề nghị bốn người trong số họ ở trên tất cả những người khác (siddha, padma, simha và bhadra).
Mùa Vọng gần đây của Asana
Vì vậy, nếu không được mô tả trong các văn bản cổ đại, những tư thế yoga đến từ đâu? Nghiên cứu của Singleton kết luận rằng yoga asana như chúng ta biết ngày nay đã xuất hiện trong lịch sử tương đối gần đây, thông qua một hợp lưu của các yếu tố bao gồm phong trào văn hóa vật chất quốc tế của thế kỷ 19, mở ra nhiều kỹ thuật mới và nhấn mạnh đạo đức của thể dục. thuộc về điều kiện thể dục của người Anh (đặc biệt là về tư thế đứng) ở Ấn Độ, và sự nổi lên của chủ nghĩa dân tộc Ấn Độ sau thời thuộc địa, tìm cách xác định và thúc đẩy một dạng tập thể dục bản địa.
Câu chuyện của Singleton củng cố ảnh hưởng mạnh mẽ của T. Krishnamacharya trên yoga tư thế hiện đại. Krishnamacharya của giảng dạy, được thực hiện bởi sự bảo trợ của Maharaja Krishnaraja Wodeyar của Mysore, phát triển mạnh trong những năm 1930 và 40 tại Mysore Palace như là một phần của giáo dục của các chàng trai trẻ, chủ yếu là các lớp ưu tú.
Tầm quan trọng của Mysore
Nghiên cứu năm 1996 của NE Sjoman, Truyền thống Yoga của Cung điện Mysore , cung cấp một cái nhìn sâu sắc về các hoàn cảnh cho phép phong cách tập yoga của Krisnamacharya phát triển và đặc biệt thông qua các sinh viên có ảnh hưởng BKS Iyengar và K. Pattabhi Jois . Sjoman, một học giả tiếng Phạn sống ở Ấn Độ trong nhiều năm, kể cả năm năm ở Pune trong thời gian ông học với Iyengar, được gia đình Wodeyar cho phép xuất bản một phần của bản thảo từ cung điện Mysore mang tên Sritattvanidhi . Được tạo ra vào khoảng giữa năm 1811 và 1868, bản thảo này mô tả và đặt tên là 121 asana. Nhiều người có thể nhận ra như những tư thế mà chúng ta thực hành ngày nay, mặc dù hầu hết dưới những cái tên khác nhau. Sjoman chỉ ra ảnh hưởng của các phương pháp đào tạo được sử dụng bởi các đô vật Ấn Độ trên nhiều tư thế, cũng như cung cấp bằng chứng cho thấy Krishnamacharya đã được tiếp xúc với một chương trình thể dục dụng cụ theo phong cách châu Âu trong thời gian ông đang chạy yogashala tại Cung điện.
Cả Sjoman lẫn Singleton đều không tìm thấy bằng chứng cho thấy Korunta Yoga tồn tại, bản văn cổ mà Krishnamacharya và Jois tuyên bố là nguồn gốc của phương pháp mà Jois gọi là Ashtanga Yoga.
Truyền thống năng động
Nếu bạn nhìn vào video của Pattabhi Jois trẻ và BKS Iyengar thực hành phong cách chảy của yoga như được phát triển bởi Krishnamacharya (có sẵn trên YouTube), nó là thú vị để lưu ý bao nhiêu asana thực hành đã thay đổi ngay cả trong 60 năm qua. Mặc dù Jois và Iyengar không thể phủ nhận là bậc thầy của asana, nhưng chuyển động của họ có vẻ hơi vụng về, thậm chí còn lúng túng. Không có ân sủng giống như vũ công mà chúng ta đã đến để chiêm ngưỡng trong những năm gần đây.
Bằng chứng cho thấy sự chuyển đổi yoga asana từ một vài tư thế ngồi sang điệu nhảy đang chảy từ tư thế sang tư thế mà chúng ta quen đã phần lớn xảy ra trong 200 năm qua, đạt được động lượng trong nửa thế kỷ qua. . Hiểu sự thay đổi như là một phần nội tại của yoga có thể cho phép chúng ta nới lỏng sự gắn bó của chúng ta với tầm quan trọng của lịch sử và quan sát cách thực hành tiếp tục phát triển. Sjoman đề cập đến điều này như một truyền thống năng động, nắm bắt một cách khéo léo nguồn gốc của yoga trong quá khứ và không ngừng phát triển thiên nhiên.
Nguồn:
Singleton, Mark. Cơ thể Yoga: Nguồn gốc của thực hành tư thế hiện đại . Báo Đại học Oxford, 2010.
Singleton, Mark. Thư từ cá nhân, tháng 10 năm 2012.
Sjoman, NE, Truyền thống Yoga của Cung điện Mysore . Ấn phẩm Abhinav, New Delhi. Ấn bản đầu tiên 1996, Second Edition 1999.